崔颢是哪个朝代的诗人,崔颢是哪个朝代的诗人?【yobo体育app官方下载】

作者:yobo体育app官方下载发布时间:2021-08-10 08:12

本文摘要:崔颢是哪个朝代的诗人?崔颢其人bai崔颢,汴州(汴京)人氏,(公元704?—754年)唐玄宗开元11年(公元723年)进士。他才思敏捷,精于写诗,du系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王zhi昌龄、杜甫、孟浩然并提,但他宦海浮沉,惜不得志。历史上对他的记载不多,故里汴州也很少有关dao他的传说和故事流传下来,原有《唐书·崔颢传》里非返经常简略,连他文学上的成就也并未提到,这些都问是为了什么?很有一点人们思维。

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崔颢是哪个朝代的诗人?崔颢其人bai崔颢,汴州(汴京)人氏,(公元704?—754年)唐玄宗开元11年(公元723年)进士。他才思敏捷,精于写诗,du系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王zhi昌龄、杜甫、孟浩然并提,但他宦海浮沉,惜不得志。历史上对他的记载不多,故里汴州也很少有关dao他的传说和故事流传下来,原有《唐书·崔颢传》里非返经常简略,连他文学上的成就也并未提到,这些都问是为了什么?很有一点人们思维。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/45491.htm崔颢是哪个朝代的 唐代诗人崔颢有什么知名的诗黄鹤楼昔人已乘黄复鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一制去不复返,白云千载空悠悠。bai晴川历历汉阳树根,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使du人恨。

据传李白到了武汉黄zhi鹤楼,看见墙壁上崔颢的题诗,说道:眼前有dao景道不得,崔颢题诗在上面。崔颢是那一个朝代的人?唐朝诗人-崔颢(公元704?- 754年),朝代:唐代,汴州人。开元十一年源少丰2113下及进士第。

天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗,意浮艳,多溃轻巧;晚节忽变常体,风5261骨凛然。一窥塞垣,状极戎旅,奇造往往并驱江、鲍。

后游武昌,安黄鹤楼,感叹赋诗。及李白来,曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上面。”无作而去,为哲匠敛手云。

然4102行履略为差,好(艹捉)博,嗜酒,娶酌美者,稍不惬即弃之,凡易三四。初李邕闻其名,虚舍邀请1653之。颢至献诗,首章云:“十五娶王昌。

”邕叱曰:“小儿责备!”不与接而进。颢厌作诗,当病起清专虚,友人戏之曰:“非子病如此,乃厌作诗髯耳!”欲为口实。

天宝十三年卒。有诗一卷,今讫。(元辛文房科《唐才子传》卷一)他诗名相当大,但事迹流传极少,现存诗仅有四十几首。

崔颢是哪个朝代的崔颢(公元704?- 754年)2113,朝代:唐代,汴州人。开元十一年源少良下及进士第。

天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗,意浮艳,多溃轻巧;晚节忽变常体,风骨凛然。一5261窥塞垣,状极戎旅,奇造往往并驱江、鲍。后游武昌,安黄鹤楼,感叹赋诗。

及李白来,曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上面。”无作而去4102,为哲匠敛手云。然行履略为差,好(艹捉)博,嗜酒,娶酌美者,稍不惬即弃之,凡易三四。

初李邕闻其名,元神舍邀之。颢至献诗,首章云:“十五娶1653王昌。

”邕叱曰:“小儿责备!”不与接而进。颢厌作诗,当病起通神,友人戏之曰:“非子病如此,乃厌作诗髯耳版!”欲为口实。

天宝十三年卒。有权诗一卷,今讫。

(元辛文房《唐才子传》卷一)他诗名相当大,但事迹流传极少,现存诗仅有四十几首。王焕之 崔颢 范仲淹 王勃 哪个朝代王之涣盛唐时期的著名诗人崔颢(hào)(2113704—754)唐代诗人。

范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,汉族。5261苏州吴县(今苏州市)人。

4102北宋卓越1653的思想家、政治家、文学家。王勃(大约650年-大约676年),字子福,汉族,唐代诗人。盛唐时期的代表诗人有哪些?想起盛唐时代的诗人来,我脑海中首先想起的就是李白和杜甫了,自他们两个人被世人称作“李杜”。

李bai白,字太白,别号青莲居士,人称"诗仙"。·杜甫,字子美,自称为少陵野老,du人称"诗圣"。说道到唐朝的代表诗人,zhi我实在他们两个人早已充足dao代表整个唐代的文化底蕴了。

宽干曲作者崔浩是什么朝代的?是唐朝诗人崔颢。崔颢(hào)(704?—754),汴州(今河南开封市)人,唐代诗人。唐开元年间进士,官至太仆寺丞,天宝中为司勋员外郎。

尤为人推崇的是他那首《bai黄鹤楼》,据传李白为之搁笔,曾有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上面”的惊叹。《全唐诗》收录于诗四十二首。

《长干du曲》是南朝乐府中“杂曲古辞”的旧题。崔颢这两首诗承继了前代民歌的遗风,但既不是鲜艳而柔媚,又非爱情而冷淡,却以素朴真率著称,写出得整洁身体健康。这组诗以男女对话的形式,刻画了采莲女zhi子与青年男子相识的过程:两人无意间水上相见,初不结识,女子却找到话头和对方攀谈,再一并船而归。

诗中刻画船家少女的大胆和聪颖,憨厚真实情况的语言维妙维肖,十分可dao爱。这四首诗承继了前代民歌的遗风,但既不是鲜艳而柔媚,又非爱情而冷淡,却以素朴真率著称,写出得整洁身体健康。宽干曲四首崔颢(其一)君家何处寄居?妾住在横塘。

港内充作问,或惧返是同乡。(其二)家临九江水,来去九江外侧。同是宽干人,生小⑤不结识。

问(其三)下渚多风浪,莲舟渐觉熟。那能不谦恭?独自一人逆潮归。

(其四)三江潮水缓,五湖风浪黄泥。由来花性重,莫畏莲舟轻。黄鹤楼 崔颢 诗意思是什么 还包括朝代,原文还有传达的情感回应思念家乡的古诗贺知章 少小离家大哥返,乡音无改为鬓毛衰。

儿童相会不结识,大笑问客从何处来。译文: 青年时离家老年才交还, 口音不变却已鬓发疏落容颜凋亡。

村童看到我却无法相见,笑着回答我这客人就是指何处而来。这首诗运用对比的手法,含蓄地写作者留居客地、重回故乡的无限感叹和难过。诗的结尾两句,作者置身于熟知而又陌生的故乡。“少小离家大哥返”,“较少小”和“大哥”对荐,近于总结又具体地说清了一“离”一“返”在时间上的间隔,离家时的少年英姿和回家时的老态龙钟,可以想象得出来,感叹哀伤和喜乐难过也尽在不言之中。

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“乡音无改为鬓毛衰”,含蓄地流露了作者对故土的深情。“鬓毛衰”覆以承上句,形象地写出大哥之态。“乡音无改为”和“鬓毛衰”对荐,倾吐对人生倏忽的感慨和对故乡憧憬的深情。

尽管在空间上与家乡相距千山万水,在时间上相距半个世纪,但故乡仍牢牢地维系着他的感情。“鬓毛衰”是时间推移的标志,“乡音无改为”是憧憬故乡的证据。

然而“我不忘故乡,故乡可还认出我吗?”——这说明了的猜测,为后两句不作了铺垫。三、四句巨变活脱:“儿童相会不结识,大笑问客从何处来?”在这极具生活情趣的场景中,作者那百感交集的心情很难一一说道明。“相会不结识”是意料中的事;“大笑问客从何处来”的问话是意料之外的事,但出自于天真活泼的儿童口里,又是十分大自然的问话。

说者无意,听者有心,幸客他乡的作者听得了,能引发什么回忆呢?是老迈衰颓、反主为宾的悲伤,还是久别重逢、叶落归根的喜乐?说不清,但都包括在这句看起来沉闷的问话中。全诗就这样有回答无答,悄悄而止,只留给哀婉的余音不绝于耳。这感叹含蓄风格的典型。

全诗二十八个字中无一生僻字,不必一个典故,都是家常话。但并不是一览无余,它寄寓着可以可供人重复磨碎,重复寻味,层层就其,层层补足的情致。陆游说道:“文章本天成,妙手偶得之。”从贺知章这首诗里,我们可以领会“极得”二字,有得之于生活,得之于心底的意思。

值得一提的是贺知章《返乡偶书》的第二首七绝:“思念家乡岁月多,近来人事半销磨。惟有门前镜湖水,春风不改为旧时波。”可以看做第一首七绝的续篇,抒写了“物是人非”的伤感之情,也写出得清新自然,但与第一首比起,就贞太平平,过于显露出了。

从这同一作者写出同一题材的两首诗中,我们能洞悉“诗贵含蓄”的道理。静夜思 李 红 床 前 清 月 光, 疑 是 地 上 霜。荐 头 望 清 月, 较低 头 思 故 乡。

【注解】: 1.静夜思:在静静的夜晚所引发的思念。2.疑:猜测,以为。3.举头:浮现。

【韵译】: 皎洁的月光淋到床前,莫法特中疑是秋霜一片。仰头观赏明月呵明月,低头乡思连翩呵连翩。【赏析一】: 这首诗写出的是在宁静的月夜思念家乡的感觉。

诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”,是写出诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个睡觉他乡的人,白天奔走辛苦,推倒还能暗喻离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就不免波涛汹涌阵阵思念故乡的波澜。

何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地传达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将太阳光在床前的清冷月光误作铺在地62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333239303238面的浓霜。而“霜”字拿来更妙,既形容了月光的皎洁,又传达了季节的严寒,还烘托出诗人飘泊他乡的孤独感慨之情。

诗的后两句“举头望明月,低头思故乡”,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字连系了前句的“疑”字,指出诗人已从迷朦改以精神状态,他翘首仰望着月亮,不已回想,此刻他的故乡也于是以处在这轮明月的照亮下。于是大自然引向了“低头思故乡”的结句。

“低头”这一动作描绘出有诗人几乎正处于冥想之中。而“思”字又给读者留给非常丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那消逝的年华与回忆……莫不在思念之中。

一个“思”字所涵括的内容实在太非常丰富了。这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地说明了了诗人的内心活动,独特地勾勒出有一幅月夜思乡图。

诗歌的语言甜美朴素,明白如话;传达上干什么吟出,一气呵成。但构想上毕竟交错深细的。诗歌的内容更容易解读,但诗意却体味不尽。明人胡应麟说道:“太白诸绝句,信口而出,所谓有意于工而莫不工者”(《诗薮·内编》)。

这首《静夜思》可以说道是李白诗歌的“大自然”和“有意于工而莫不工”的艺术特色的极佳解释。【赏析二】: 《静夜思》是我们每一个人都十分讨厌的诗,不管是年轻人,还是上了年纪,也不管是客居他乡,还是与亲人相守伴,只要是中国人,就没会腹这首小诗的,为什么这样一首语句平白如话,情感朴实无华的诗歌在我们每一个人的心中都唤醒了深深的回响呢? “床前明月光,疑是地上霜。”诗歌的结尾是平白的故事情节,夜深人静,万籁俱寂,户外室内,没一点声响,只有那宁静皎洁的月光,悄悄地照在床前的空地上,洒下了淡淡的青辉。

在不经意间,低头一望,还以为是地上堕了一层薄薄的秋霜呢。这似乎是一种错觉。或许,作者本来早已睡觉了,在睡梦中返回了家乡,可是却被反感的思乡情怀苏醒,在朦朦胧胧中,错把地上的月光当作了秋霜亦未可知,“疑”字,用得很传神,精细地体现了当时形似睡觉非睡觉、形似睡非睡恍恍惚惚的感觉,因为自己也隐约地意识到,在屋里是不应当有霜的,可见第一反应是霜,而第二反应就有点猜测了,等到释怀过来,这并不是秋霜,而是“床前明月光”时,只不过早已是第三反应了。

至于为什么第一反应才是是秋霜,则又是极为令人寻味的,因为秋霜历年来是一种伤感的似乎,它回应这又是一年秋风起,唤醒无数客子心中深藏的年华易逝的迟暮之感觉,回应,李白是深有体会的,“知道明镜里,何处得秋霜”(《秋浦歌》其十五)正是他内心的求婚。在他的笔下,秋霜内敛铺在了床前,内敛又染在了头顶,可见他把秋霜当作了一种寓意非常丰富的象征物了。

而今夕何夕,月色如霜,虽然四下里没一点声音,而天上的明月和地下的月光却好像在寂静地倾吐着什么,使得诗人的内心很久无法安静了。他深感怦然心动,有一股某种程度是寂静毕竟不能排斥的情感的暗流在胸中涌动流过。

如霜的月光就好像一只看不到的手,寂静地播动了他的心弦,从而使他很久无法平静下来了。“举头望明月,低头思故乡。

”这时他早已几乎清醒过来了,明白自己身处何地,而当他抬起头来,顺着光线向下望见时,窗外那娟娟的月轮于是以静静地悬挂在夜空。他一下子恍然大悟了,明白了是什么感受到了自己的心弦,原本就是那挥之不去、召之即来的思乡之情呀,它无所不在,白日里,有事的时候,它就静静地潜伏在心灵的角落里,而到了此时,月亮从天上,月光在地下,双双唤醒他心中对家乡的思念,对亲人的挂牵,举头云彩,低头冥想,俯仰之间,神驰万里,感叹一首“所谓有意于工而莫不工者”(胡应麟《诗薮·内编》卷六)的自然天成之作。胡应麟甚至指出此诗是“妙绝古今”。李白这首甜美质朴、含蓄如歌的小诗因为顺利地体现了出外游子的静夜思乡之情,才取得了永久的艺术生命力。

大约只要有离家不归的人们,就不会有人在月下吟起这首百读不厌、体味不尽的《静夜思》的。【赏析三】: 胡应麟说道:“太白诸绝句,信口而出,所谓有意于工而莫不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋指出:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家谒近于。李更大自然,故居王上。

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”(《艺圃撷馀》)怎样才算“大自然”,才是“有意于工而莫不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它明确提出来,说道是“妙绝古今”。这首小诗,既没奇特精致的想象,更加没精工华美的辞藻;它只是用描述的语气,写出远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻绎,千百年来,如此普遍地更有着读者。

一个作客他乡的人,大约都会有这样的感觉吧:白天推倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就不免一阵阵地在心头波涛汹涌波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜! 月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所常常看见的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍晚于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜自若飞”来写出空明澄澈的月光,流露出立体感,尤见构想之智。

可是这些都是作为一种思辨的手段而在诗中经常出现的。这诗的“疑是地上霜”,是描述,而非白描形拟象的状物之言,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。

为什么不会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所刻画的是客中深夜无法成眠、较短梦初返的情景。这时庭院是寂寥的,利用窗户的皎洁月光箭到床前,带给了冷森森的秋宵寒意。

诗人阴暗地甸一望见,在迷离恍惚的心情中,真为好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再行定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免更有着他浮现一看,一轮娟娟素魄于是以悬挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他几乎精神状态了。秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。

对孤身远客来说,最更容易感受到旅思秋怀,使人深感客况不景气,年华易逝。仰望着月亮,也最更容易使人产生天马行空,想起故乡的一切,想起家里的亲人。就让,就让,头慢慢地较低了下去,几乎浸泡于冥想之中。

从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地说明了了诗人内心活动,独特地勾勒出有一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗,写出得甜美朴素,明白如话。它的内容是全然的,但同时却又是非常丰富的。

它是更容易解读的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他早已说道出来的要非常少。

它的构想是精细而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,我们难于领会到李白绝句的“大自然”、“有意于工而莫不工”的妙境。【评析】: 这是写出远客思乡之情的诗,诗以明白如话的语言雕饰出有明静醉人的秋夜的意境。它不执着想象的精致奇特,也抛弃了辞藻的精工华美;它以甜美朴素的笔触,抒发了非常丰富深曲的内容。

境是境,情是情,那么细致,那么动人,百读不厌,耐人寻绎。无怪乎有人拜它是“妙绝古今”。九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登临处[1], 遍插茱萸少一人[2]。赏析 王维是男孩子的诗人,“年未弱冠,文章故名”。

他从十五岁开始作诗,二十岁以前之后写了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁不作的,立刻沦为脍炙人口的名作, 普遍为人们传唱。

王维弟兄共计五人,他居长,另有两个妹妹。不作这首诗时,他首度离开了家乡,诗中传达了他思念亲人的深情。诗以直抒思乡之情起笔。

“独在异乡”,暗写了孤独寂寞的环境,对于首度离家的少年来说,对这种环境尤其脆弱。“异客”则更加特别强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感觉。用“羞”和两个“异”字组在一句诗里,大大加剧了主观感觉的程度。

第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展,解释平时有数思亲之厌,而到节日,这思念就愈发转深和强化了。“倍”字拿来极妙,是联系上下两句情绪之间的关键。这两句包含全诗的一个层次,就是指抒情主人公自我的主观感觉来展现出思亲之情的。清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九)。

的确,二者在展现出方法上甚有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章有云:“陟彼高冈,瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役,夙夜无以偕”。

梦想亲人,转而拟托亲人也思念自己。王维诗中也用了这种展现出方法,以“遥知”使诗意的发展来个改向,转至从亲人的角度来加剧展现出两地相念之情。

“遥知”以下仅有是想象,揣想这重阳佳节来临之时,内亲人们定同往年一样登临饮酒。这交叠了诗题,也铺陈了第二句提及的“佳节”的明确所指了。作者料定,当亲人一家人一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时,不会回忆起他这客处异乡的游子的。结句将仅有诗的情感推上高潮,并未再行直言思亲,而其情自见,给人留给想象的余地。

王维的诗,有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点,这已在他的这篇少作中略露端倪了。宋人朱熹说道:“古人诗中有句,今人诗更加无句,只是仍然说道去。这般诗一日做到百首也得”(《朱子语类辑额》卷八)。他鄙薄宋诗的意见固然偏颇,但所赞许“古人诗中有句”还是有道理的。

所谓诗中有句,是合观全诗谋一体,而其中的佳句又独具意义,可以分开流传。王维这首小诗就科诗中有句,它的前两句在人们的传唱中,出了人们思亲情感的广泛总结。所以,每当人们在节日思亲时,之后很大自然吟唱这两句诗了。

注解 [1]登临:传说晋人桓景从仙人费长房学道,长房对他说道:“九月九日,汝家当有灾厄,宜缓去,令其家人各不作绛囊,丰茱萸以系臂,登临饮菊花酒,此祸可消”。桓景依言登临,果然防止了灾祸。后欲以九日登临为习俗。

[2]茱萸(yu转售):一名越椒,又称吴萸,芳香植物。古人以九月九日为上九,又叫重阳节。这时茱萸之鉴气味香浓,色赤似椒子,据传折来挂在头上可以避秽恶之气和抵挡严寒 马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。逢入京使 唐 岑参 故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干。立刻相见无纸笔, 凭君传语报平安。

人日思归 薛道衡 人春才七日, 离家已二年。人归落雁后, 思发在花前。旅次朔方 刘皂 客舍并州已十霜, 惧日夜忆咸阳。

无端更加舟桑干水, 却望并州是故乡。春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛亮飞声, 散入春风剩洛城。

此夜曲中闻腰柳, 何人不起故园情。


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